Bu parçada numaralanmış cümlelerin hangisi parçanın düşünce akışını bozmaktadır?

(I) İnsanın birbirine karşıt iki temel yönelimi olduğu kabul edilir. (II) Bunlardan ilki gerçekleri araştırma isteği öbürü de gerçeklerden kaçış tavrıdır. (III) Gerçekten baskın özellikleri insanları zorluklardan kaçmaya sevk eder çoğu kez. (IV) Bu iki yönelime de insanların neredeyse hepsinde rastlamak mümkün. (V) İnsanlar araştırma isteği ile olayların üzerine giderken karşılaşılan güçlükler insanları aynı hızla geri dönüşe yönlendirmektedir.
Bu parçada numaralanmış cümlelerin hangisi parçanın düşünce akışını bozmaktadır?
A) I
B) II
C) III
D) IV
E) V
- Doğru cevap: C) III
Neden mi?
Parçanın genel olarak iki temel insan yönelimi üzerine kurulu bir karşılaştırma yaptığı görülüyor. Bu yönelimler:
- Gerçekleri araştırma isteği: Bilgiye ulaşma, keşfetme arzusu.
- Gerçeklerden kaçış tavrı: Zorluklar karşısında geri çekilme, kaçınma eğilimi.
Cümle III ise bu karşılaştırmanın dışına çıkıp, gerçeklerin insanları zorluklardan kaçmaya sevk ettiğini iddia ediyor. Bu, parçanın genel akışıyla çelişiyor. Çünkü parça, gerçeklerin kendisinin değil, gerçekleri araştırma isteği ile gerçeklerden kaçış tavrı arasındaki çelişkiyi vurgulamaya çalışıyor.
Diğer cümleler neden doğru?:
- I: Parçanın ana fikrini belirtiyor.
- II: İki temel yönelimi açıklıyor.
- IV: Bu yönelimlerin yaygınlığını vurguluyor.
- V: İki yönelim arasındaki çelişkiyi örneklendiriyor.
Sonuç olarak, Cümle III, parçanın genel düşünce akışını bozduğu için doğru cevap olarak kabul edilir.
Ek Açıklama:
Cümle III’ü parçanın akışına uygun hale getirmek için şöyle bir değişiklik yapılabilir: “Bu iki yönelim arasında gidip gelirken, insanlar çoğu kez gerçeklerden kaçmaya meyilli davranabilirler.” Bu şekilde cümle, parçanın genel temasıyla uyumlu hale getirilebilir.
Özetle, bu soru, bir metindeki mantıksal tutarlılığı değerlendirme becerinizi ölçmeyi amaçlamaktadır. Bu tür sorularda, her cümlenin metnin genel anlamına katkısını ve diğer cümlelerle olan ilişkisini dikkatlice analiz etmeniz gerekmektedir.






