Bu durumda müşriklerin sorularına karşılık gelen ayet doğrudan aşağıdakilerden hangisi olabilir?

Hz. Muhammed (sav), Müslüman olmayan insanlarla nazik bir şekilde iletişim kurar ve onlara Allah’ın (cc) varlığını ve birliğini anlatırdı. O dönemdeki insanlara Allah’tan (cc) başka ilahlar edinmemelerini öğütlerdi. Müşrikler ise Hz. Peygamberin bu tebliğine karşılık Allah’ın (cc) soyunun nereden geldiğini sorarak konuyu dağıtmaya çalışır, Hz. Peygamber de sabırla onları dinleyip sorularına İhlas suresindeki ayetlerle cevap verirdi.

Bu durumda müşriklerin sorularına karşılık gelen ayet doğrudan aşağıdakilerden hangisi olabilir?

A) Kul hüvallâhü ehad
B) Allâhüssamed
C) Lem yelid ve lem yûled
D) Ve lem yeküllehû küfüven ehad

Bu soruda, Hz. Muhammed’in (sav) müşriklerle iletişim kurarken onların Allah’ın varlığı ve birliği konusundaki sorularına nasıl cevap verdiği üzerinde durulmaktadır. Soru, müşriklerin Hz. Peygamber’in tebliğine karşılık olarak “Allah’ın soyunun nereden geldiği” gibi konuları gündeme getirerek asıl meseleden saptırmaya çalıştıklarını ve Hz. Peygamber’in bu tür sorulara İhlas suresindeki ayetlerle karşılık verdiğini belirtmektedir.

Öncelikle İhlas suresi, Kur’an-ı Kerim’de Allah’ın birliğini, benzersizliğini ve hiçbir şeye muhtaç olmadığını vurgulayan dört ayetten oluşan kısa bir suredir. Bu surede Allah’ın tevhidî (birlik) yönü ve O’nun eşsizliği açıklanır. İhlas suresi şu ayetlerden oluşur:

1. Kul hüvallâhü ehad (De ki: O Allah birdir.)
2. Allâhüssamed (Allah her şey Ona muhtaçtır, O hiçbir şeye muhtaç değildir.)
3. Lem yelid ve lem yûled (Doğurmamış ve doğurulmamıştır.)
4. Ve lem yeküllehû küfüven ehad (Hiçbir şey O’nun dengi değildir.)

Müşriklerin Hz. Peygamber’e yönelttiği “Allah’ın soyunun nereden geldiği” sorusu, aslında Allah’ın beşerî bir varlık olup olmadığı, soyunun, neslin olup olmadığı gibi sapıtıcı bir iddiadır. Hz. Peygamber’in bu tür sapıtıcı iddialara karşı koymak için İhlas suresinin özellikle “Lem yelid ve lem yûled” ayetini zikretmesi çok anlamlıdır. Çünkü bu ayette Allah’ın ne doğurduğu ne de doğurulduğu, yani O’nun hiçbir şekilde beşerî bir soy ve nesil ile ilişkilendirilemeyeceği vurgulanır. Bu, müşriklerin “Allah’ın soyunun nereden geldiği” gibi beşeri düşünceleri doğrudan reddeden bir ifadedir.

Diğer ayetler de Allah’ın birliğini ve eşsizliğini belirtir; ancak özellikle “Lem yelid ve lem yûled” ifadesi, soy, nesil ve ailevi ilişkilerle ilgili iddiaları kesin şekilde reddeder.

Sonuç olarak, müşriklerin “Allah’ın soyunun nereden geldiği” gibi sorularına Hz. Peygamber’in cevap verirken doğrudan işaret ettiği ayet C) Lem yelid ve lem yûled ayetidir.

Özet:

• Müşriklerin amacı, Hz. Peygamber’in tebliğini dağıtarak Allah’ın birliğini anlamaktan uzaklaştırmaktır.
• İhlas suresi, Allah’ın birliğini ve eşsizliğini vurgular.
• “Lem yelid ve lem yûled” ayeti, Allah’ın beşerî anlamda bir soyu olmadığını açıklar.
• Bu nedenle müşriklerin soy sorusuna karşılık en doğru ayet C şıkkındaki ayettir.